महामृत्युंजय मंत्र — अर्थ, मूल एवं अभ्यास

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महामृत्युंजय मंत्र — अर्थ, मूल एवं अभ्यास

सर्वाधिक पाठ किए जानेवाले हिंदू मंत्रों में से एक की पद-दर-पद व्याख्या — ऋग्वेद में मूल, व्याकरण-संरचना, प्रयोग के शास्त्रीय अवसर, तथा अभ्यास-विधि।

2026-05-02

लेखक: मुहूर्त चौघड़िया सम्पादकीय टीम

पंचांग एवं मुहूर्त सन्दर्भ

✦ प्रकाशित: समीक्षित:

मुहूर्त चौघड़िया सम्पादकीय टीम द्वारा संकलित

महामृत्युंजय — "मृत्यु पर महान विजेता" — सर्वाधिक पाठ किए जानेवाले हिंदू मंत्रों में से। मूल ऋग्वेद (7.59.12) में, वसिष्ठ ऋषि के सूक्त में। यजुर्वेद एवं श्री रुद्रम् में भी वही श्लोक। त्र्यम्बक — त्रि-नेत्र, शिव के नाम — को सम्बोधित।

मंत्र

"ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात्॥"

पद-दर-पद

  • **ॐ** — आदि-अक्षर; सभी मंत्रों का बीज।
  • **त्र्यम्बकं यजामहे** — "हम त्रि-नेत्र की पूजा करते हैं"। त्रि-अम्बकं सम्बोधन; यजामहे "हम पूजा करते हैं"।
  • **सुगन्धिं** — "सुगंधमय" — शिव का विशेषण, सम्भवतः अर्पणों की सुगंध, अथवा धर्म की रूपकीय सुगंध।
  • **पुष्टिवर्धनम्** — "जो पुष्टि / कल्याण / पूर्णता बढ़ाते हैं"। पुष्टि स्वस्थ-वृद्धि; वर्धनम् वृद्धि।
  • **उर्वारुकमिव** — "उर्वारुक (खीरे) के समान"।
  • **बन्धनात्** — "अपने डंठल / बंधन से"।
  • **मृत्योर्मुक्षीय** — "मृत्यु से मुक्त हो जाऊँ"।
  • **माऽमृतात्** — "अमृत से नहीं"।

अर्थ

संगठित अनुवाद: "हम त्रि-नेत्र की उपासना करते हैं, सुगंधमय, सर्व-कल्याण-वर्धक की। जैसे पका खीरा अपने डंठल से स्वयं छूट जाता है, वैसे मैं मृत्यु से मुक्त हो जाऊँ — किन्तु अमृत से नहीं।"

रूपक सूक्ष्म है। पका खीरा बेल से बल-रहित अलग होता है; माली खींचता नहीं। श्लोक उसी गुण की मुक्ति माँगता है — हिंसक पलायन नहीं, समय आने पर स्वाभाविक ढीला होना; कार्य पूर्ण होने पर शरीर को संघर्ष-रहित त्यागना; चेतना का उस बड़े जीवन में मुक्त होना जो समाप्त नहीं होता। "माऽमृतात्" — "अमृत से नहीं" — आवश्यक है। प्रार्थना जीवन से पलायन नहीं माँगती; मृत्यु से मुक्ति माँगती है (कष्टप्रद, अकाल समाप्ति) — परंतु शाश्वत-जीवन से वियोग नहीं।

शास्त्रीय प्रयोग

गंभीर रोग में — परिवार अथवा रोगी दिनों तक दीर्घ जप। सूचित संख्या: 11, 108, 1,008, 10,008 अथवा 1,25,000 (पुरश्चरण)।

ग्रहण-काल में — ग्रहण-खण्ड मंत्र हेतु सर्वाधिक फलप्रद; अनेक गृह सूतक-घंटों में प्रारम्भ करते हैं।

प्रात:कालीन नित्य अभ्यास हेतु — अनेक 11 अथवा 21 आवृत्तियों से दिवस आरंभ करते हैं, प्रायः गायत्री के पश्चात्।

अभ्यास-विधि

  1. 1**स्नान**, स्वच्छ वस्त्र, स्वच्छ आसन पर पूर्व अथवा उत्तर-मुख बैठें।
  2. 2**संक्षिप्त संकल्प** — किसके लिए अभ्यास अर्पित कर रहे हैं नाम लें।
  3. 3**धीमा पाठ** — प्रत्येक शब्द बोलें, शीघ्रता न करें। मंत्र सामान्य धीमी श्वास की गति पर सर्वोत्तम खुलता है।
  4. 4**गणना** — 108 मनकों की माला, अथवा दाहिने हाथ की पोरों पर अंगुली-गणना।
  5. 5**समापन** — एक मिनट मौन बैठें, उछलकर न उठें।

व्यावहारिक अपेक्षा पर सूत्र

मंत्र जादू नहीं। इसका कार्य — शास्त्रीय रूप से समझा गया — मन को स्थिर करना, गहरी प्रार्थना को ईमानदारी से व्यक्त करना, तथा साधक को उससे सम्पर्क में लाना जो वह पहले से जानता है। दीर्घ-कालिक स्थिर अभ्यास रोग अथवा मृत्यु के भय के समक्ष ध्यान-योग्य स्थिरता उत्पन्न करता है — जो शास्त्रीय समझ में मृत्युंजय का वस्तुत: अर्थ है: जैविक अंत से पलायन नहीं, मन पर उसकी पकड़ से मुक्ति।

📝सम्पादकीय टिप्पणी

इस लेख की रचना हमारी सम्पादकीय टीम ने मूल संस्कृत ज्योतिष ग्रन्थों — बृहत् पाराशर होरा शास्त्र, मुहूर्त चिन्तामणि, सूर्य सिद्धान्त — से प्रत्यक्ष अध्ययन के पश्चात् की है। हमने आधुनिक खगोलीय गणनाओं से इन सिद्धान्तों का सत्यापन भी किया है। यदि आपको कोई त्रुटि मिले अथवा कोई सुझाव हो तो कृपया हमें muhuratchoghadiya@gmail.com पर ईमेल करें। हम आपकी प्रतिक्रिया का स्वागत करते हैं।

सत्यापन स्रोत: Wikipedia: Hindu CalendarPanchangamSurya SiddhantaLahiri Ayanamsa

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या मैं किसी अन्य के लिए महामृत्युंजय का पाठ कर सकता हूँ?

हाँ — यह शास्त्रीय प्रयोजनों में से। पारिवारिक सदस्य परंपरागत रूप से रुग्ण सम्बन्धी हेतु पाठ करते हैं। आरंभ में संक्षिप्त मानसिक संकल्प में व्यक्ति का नाम लें।

कितनी आवृत्ति पर्याप्त?

नित्य अभ्यास हेतु 11 अथवा 21 प्रतिदिन धारणीय। विशेष चिंता हेतु शास्त्रीय संख्याएँ (108, 1008, 10008) सूत्र हैं। सिद्धांत समय के साथ ईमानदार पुनरावृत्ति है, संख्यात्मक लक्ष्य नहीं।

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